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| 本书是朋霍费尔思考与追求的人生当中留下的最后一部名著。作者不仅面对绞刑架，而且背负十字架；不仅身陷单人囚室，而且置身世俗世界。他对人的生存和本质等问题所作的超乎监狱围墙的思考，决定了这本书不同于其他的“监狱文学”或“死囚文学”，它不仅仅是“监狱文学”，也可以说是“监狱哲学”或“监狱神学”。 “这是一位卓越的德国神学家最后的遗著，他正视了在20世纪成为一名基督徒的难题，并且在纳粹手中成了一名烈士。”
我无数次地阅读《狱中书简》。当我沮丧的时候，当我忧伤的时候，当我怨恨的时候，当我受到侮辱的时候，当我遭到误会的时候，当我遇到困苦的时候，《狱中书简》都是一剂让心灵重归宁静的良药。在朋霍费尔所遭遇和承担的考验、羞辱和折磨面前，我自己所经受的一切又算得了什么呢？我经历的一切像尘土一样微渺、像鸿毛一样轻飘。我所经历的不是太多了，而是太少了；不是太重了，而是太轻了。
在备受折磨和凌辱的牢狱生活中，朋霍费尔早已预料到了自己的死亡，并无比平静地面对死神的到来。他的文字达到了朴实和真实的极致，因为他的心灵也达到了朴实和真实的极致。
——摘自余杰《压伤的芦苇》 |
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| 朋霍费尔，1906年生于德国的一个高级知识家庭。自幼资质出众，并接受良好的教育，14岁时决定攻读神学。22岁担任了一年的教区牧师，两年后任柏林大学系统神学讲师，被誉为“一个才华出众、精通神学的青年”。他的著作使之名声鹊起，尤其是这本《作门徒的代价》。然而，二战期间纳粹的邪恶之手伸向了这位正直、勇敢、诚实的基督徒。狱中，朋霍费尔为自己的信仰和尊严作出了最有力的见证。1945年4月9日，盟军解放的前几天，他被希姆勒特令处决。后人满怀敬意地感慨：“上帝牺牲了自己最忠诚最勇敢的儿子去赎残暴政权的罪，并恢复欧洲文明得以重建的精神，从而亲自干预了迄今为止世界发生的最可怕的战争”…… |
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